在黎巴嫩,有人转向心爱的地方圣徒,以获得Covid-19的慰借和保护

3月31日,2020年

在地中海高于地中海,在春天的薄雾和毛毛雨上缠绕的山上,是一个被埋葬的黎巴嫩圣切尔的修道院。

一个隐士在1898年在1977年被宣布了。他在黎巴嫩基督徒之间享受了他的治疗奇迹,他们至少有可能编号。在一个金融危机留下医疗保健的国家,许多人已经开始转向圣徒来抵御冠状病毒。

“他给了我们的信仰和力量,特别是在这个疾病的时候,”Elie Badr说,这个月早些时候在修道院外的坟墓站在修道院之外。 “在我看来,他是唯一的治疗方法。”

Louis Matar父亲坐在他的黎巴嫩圣马龙修道院办公室,在那里埋葬了St. Charbel。
艾丽斯托运人为NPR

修道院里的博物馆展示了假体和卡钳 - 被祈祷和康复的人留下。修道院本身近200岁,遵循僧人的僧侣勋章的传统,成立于1695年。

Badr穿着面具,保持他的距离并拿着一袋泥,他刚从坟墓中舀出一把勺子。他计划在家里煮沸。

“圣·塞伯指示土壤被煮沸,醉酒,因为它是一种药,”他说。他计划把它放在他的老人阿姨和母亲喝酒。

他对圣徒的信仰是深刻的,但他也相信医学科学:他是一家医院的X射线技术人员。

“我们尽可能多地尝试帮助病人并为他们提供服务,”他说。 “随着圣塞尔的力量,我们能够做到这一点。”

虽然人们长期以来来祈祷痊愈,但饮用水从坟墓中煮沸的饮用水是新的。它在今年早些时候开始,经过一个尚未被公开命名的妇女,抵达修道院说她有愿景。

“几周前,我在群众之后坐在这里,喝咖啡和一些朋友谈话,”父亲在修道院的一个僧侣们,坐在办公室装饰着11个肖像的圣·布尔伯特。 “一个女人进来,她说她有一个梦想,她应该从坟墓中取出土壤,煮沸,并过滤它,把它放在个别瓶子里,把它带到拉法克哈里医院,”黎巴嫩冠状病毒病例正在治疗。

确认案件的数量 现在矗立在463年。有12人死亡。一个大型难民界特别是风险 - 黎巴嫩是多达150万叙利亚难民的家园。

黎巴嫩采取了早期措施来停止病毒的传播。学校和大学在2月底关闭。边界于3月18日休息。并于3月21日,总理哈桑·迪亚宣布禁止在家外的所有非必要运动,由安全部队执行。政府还鼓励洗手,并进行了特殊的街头清洁。

Matar告诉这位年轻女子从坟墓中帮助自己。在一位朋友喝咖啡的新闻传播了Matar传播了她对Whatsapp的愿景的故事。

当女性在3月4日抵达医院时,用一瓶水煮沸后煮沸后,黎巴嫩媒体追随这个故事。

她告诉OTV电视频道,它在黎巴嫩的基督徒社区中受欢迎,她接近一名医生,拒绝拿出液体的液体。

“我离开了没有交出瓶子,”她说。 “但昨天,我从Rafik Hariri医院工作的人那里得到了冠状病毒的患者要求瓶子以便喝它。”

那里的医生,Pierre Abi Hanna,告诉NPR,延迟是一个卫生问题。

“我们希望确保我们以安全的方式递送它,一切尊重所有信仰,”他说。

几天后,液体被允许进入医院,护士向那些想要它的患者提供它,尽管他们并没有鼓励人们喝它。 (根据医院的说法,4名要求水的六名Covid-19患者幸存下来)。

虽然Abi Hanna尊重信仰,但他也敦促人们不要去教堂或清真寺或任何聚会。在大流行前,黎巴嫩的卫生系统已经在摇摇欲剧,经过银行业的缓慢崩溃,留下私人银行和政府拼命缺乏外币储备来购买耗材。

“人们意识到,如果我们在黎巴嫩在持续的疫情中,这将是一个主要问题,”阿比哈纳说,“因为我们的经济问题”。“

他呼应黎巴嫩基督教和穆斯林宗教领袖的声明,说:“人们应该在家里祈祷。”

Joseph El-Khoury是美国贝鲁特大学精神病学助理教授Joseph El-Khoury的许多人对许多人来说,大流行对许多人来说都是破坏的。

在这种情况下,他说,像黎巴嫩这样的宗教国家的人们正在转向神圣的希望,这并不奇怪。

“这很难控制这个[行为],”他说,“当人们恐慌和绝望的状态时,我认为明智的当局或教会的官方代表正在与流程一起。”

他确实有豆类饮用水的努力,这是用泥浆煮的饮用水,这是不卫生的,可能会让人们生病。但他说当局可能是明智的,允许这种做法,只要主流建议 - 如洗手,限制社会接触和运动 - 也会受到注意。

“从我的角度来看,只要你将被隔离,”他说,“只要你要听取公共官员所说的话,并在需要时采取必要的治疗或测试,那就是很好的。“

他说,宗教观察甚至是替代治疗可能是有益的,使患者“平静,对他人的更加体贴,适应性。”

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